[礼记中说]六·马时敏

【礼记中说】六 - 马时敏.pdf禮記中卷之九 陳留贡士马時殿著 禮器是故大 節 此言人以禮而成徳見禮不可以不学也自首句至盛德 是言體禮之益什回至易兼是言推禮之用故君子以下是 有禮之效首三句以禮器二字作一頭大備盛德作二项 大備以所行者言盛德以所得者言大備如誠馬巳著偽故能只乎四時以起下君子有禮故能协親感幽明也 有禮是什回增美指正施行外回是協觀物懷仁 二句是感乎幽明也 先王之立禮也有本有文一節 此言先王制禮之借也禮以經禮曲禮言谓先王制禮必 有本以为之基必有文以致其何本内而以忠外而 冕以则過义从拜下以让歸礼此理義所 以为文也文因本而之非文滕貨之史故文不為過 豐卫中院 Ko*v是顺造化而協幽明禮之所可貴者然也果何義战盖以 天時兴所生之物土地巽所宜之産功用之出扑天地者 不能强之而皆同也故因天所生因地祈飬禮斯行矣苟 以天所不生则不合天時為天之道矢以地所不则 不地財為地之理矣由是君子不以為禮不合人心 矣里神弗享不思神矣所以為禮哉以川地所不養 言之鹿承山物也居山者舍之而用魚魚泽物也居 澤者舍之而用承则非地財矢明而君子之不 知禮况幽而神乎言地所不養而天可知也此以下廣 義禮為文之事合天時如春韭夏為麥之地財
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