[重订礼记疑问]六·姚舜牧

【重订礼记疑问】六 - 姚舜牧.pdf重訂禮記问卷之六 程後学承姚舜牧著 禮器 施刚行其在人也 地二者居天下之大端矣故贯四時而一 如竹箭之有筠也 改 柯易葉 故君子有禮则外而内无怨故物无不懷仁思神 餐德 禮运云禮義以為器人能致禮治躬與制器利用禁却将筠字訓致飾外致饰者能无柯葉之 改易乎失其青矣 人道大端在外坠勁内真固物亦然竹箭有筠 者 指筠與心 非指竹箭松栢也细 全以美質用事矣前以外 细详自見得 内 無怨 故物无不 懷仁思神餐德也 则 谐 字 而中 内无加 故字通下 下却又有相承意 悲云云正見其措刚正苑行然此中理即是義故燕此二字不可太分析 苟无實心虚丈雨文如何立苟无文饰經情丽 萬 物者也是故 天味 時有生* 官有 能 也物 故 天不生地 地不養君子不 学 tt 禮 之工 不 知 山 忠信碘 禮之 本不必了 行體者全在合義理之宜 故自此以 搜記微器疑问巷之六 後皆以義理言要識得 三
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