【礼记会解新裁】十 - 童维岩.pdf

大夫晃記新裁卷之十六一節爵升冠是玄冠是尊於野升露升重於玄冠祭尊自祭单故冠之尊甲因之只在勒自祭上分尊里不在大夫士分尊茶巴不可士可升而祭於已则大夫亦可晃而弥於已失此記者日可推之也畅日以翔以梧畅酒以阶神物之重者也古人制畅之具果何以哉以言其目前以柏木為之艺取馨香之义也以其朴则以梧木属之非取

妤妹服輕而情则重有能知此绝地不轮地之情者必合尬體管仲鐵文之中而菩用礼文矣 1造大夫行覆之失示君子行微之中也以大夫而行天子請侯以為士之禮惟君子刚从事於聖大学之道而致謹从上下名分之辨是以行所当行於上刚不偕上也於下则不倡下地管要恶足以語此管仲以其君霸晏子以其君相齊之业可督矣然有功而不必有德有才而不必有禮放能九合候而不能治一身能一言省刑而未能善一祭.愚難第上言齐桓有此張炭的功臣欲便容之殊有不堪之意欲裁柳

唯學時有知行未得之忠则他于體上必有所得所以盈政時知如此該耻若是學刀不到且漫不知政為何物何以属耻夫道始於開而知必稽典藉师友患具弗得闻焉此一忠也是不能明為政之大體一耻也有言無行而言行不相顧是不能待禽政之大用二耻也得位而又失位是德不足以守位也三地也地餘而人不足您不足以聚人也四耻也國有功役巳

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