【三礼纂注】三十一 - 贡汝成.pdf

三禮纂卷之三十九通施张子日胜運云者語其姥也融器云者语其成也理成體與用之道也方氏日體運言逍之运觀导言器之原道散而属品故禮運而後有器马然雁裡非不及品以道王爾避器非不及道以器写主爾故記者各 4

其丛作無易本足竹正之大道成则正装顺备神不也有以箭施心备驾单行者子则禮散协君此之而则治也是言日無以其子大固有事增其身不利不融所耕德内之節於筠则益德之成用動器备陳馬之唯能大以材兵故用必惠禮也靠氏親有借端政不智禮能有大放大故以日近此事循饰建文之大室体下体日種先者遭四言於以美马佛碳乃無完快之工故晴大外人措用其不利時催以以所外而节如之站能成造用亦者至人人柯二禁一身消人姨禮不成推情诚之集物拓身则伴之陈需失器樂為人题無北之言無人行氏者於然之以田表所它有之街间至日亦正措渔建始其者草心如不邪於以是施则

以本采主有之文羲有微流大文之文無也忠而主也因理義惟之德不也然孔信能而中协则焉忠事敲行即限外则子之行能其本不背信極化以是子不去人故正節而可有者其形下證日欺理冕以禮日长之必焉学察外其有则故此以学之樂也内無之陳之文文舆興義禮文之陈不外忠然氏事至是天物理乘此下本氏万余信而日禮鐵则地相所则忠文有日遍备则先器至一同以滴信之义有本而禮悉王大悉本随得马於所甘育忠因本下委制投体也作理橙義以受望有本末可曲醒说運福自合之為和别信文具立之廣小大器生宜文拜禮白内则而味間大德桃义是地下之受有内用则於皆精川無義其茶庄百

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