【春秋辑传辨疑】二十六 - 李集凤.pdf

春秋像辩疑卷二十六渝開李集鳳潮升

同姓则名者其先祖之裔蔑骨內之思故生而書名示王法不容故也聖人與天地合德人那國而能其祀同姓與與姓奚别馬而或名或否何也正道理一而分殊兴端二本而无分殊:之私滕而失仁无分之罪燕爱而失义春秋之法由仁義行而人道立者也可以然差等氏曰邢衔得察種所存衔侯不念桓公之大德以绝先祖之支體甚矣故生而名番易萬氏日典師以減同姓其恐已甚况当是時天子裳

矣朱子胡仁者天地生物之心而人得以生者孔子谓仁者人也親:為大夫有親而不親已属不仁况以联支共本之國珍其祀而展其宗生理绝故决其死而辛则名之刚盖聖人因华示羡見天道人道之不與以為伐本親者之大戒若夫晋減楚亦為減同姓一以此義之知其皆有死道然而不即死者所谓罔之生也幸免凡若此者皆当观之意言之表也。

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