【朱子四书语类】二 - 周在延辑.pdf

語朔卷第大聯經下尚政知者推知事物之理還當就基樣事推玫其理目限前川所應接底都是物事事都有極至之理便要知得到若知不到便都分明若知得到便著定恁地做更無第二着第着止像人見道理不破便恁地苟簡且恁地做也得都不做得第一州義曹問如何是第一義日如人君止从仁為人臣止於敬為人子止於孝之類失定着急地不怎地便不得又如在朝须着進君子退小人追是第一義有功火定着赏有罪决定更無小人可用之理更無包合小人之理惟見得不破便道小人不可去也有可用之理這都是第二義第一如何會好若事事得道理事事占得第一做甚废刚方正大且

心者本無不足也口格物者格鲨也须是事物之理若是鸭物工夫觉見不周日是四方八面去格 O格物格循至也如舜格从文祖之格是至於文祖處 O问格物還是事未至格事既至然後格日格是到那般底也有性则当椎其如何谓之性如言心當推其如何之心只此便是格物.理格物如經看史愿接事物理會簡是處背是格物只是常教此心存奠敢他問没勾當處公且道如今二

而伐木亦有時无一些子不到處无一物不破其澤卷之格收得所以如此管口格物须真見得决定是如此為丁肯不知是要孝為臣貴不知是要忠人背知得是如此然须當真見得子决定是合當幸臣决定是合當忠决定如此做始得书.如今格物只晨起開目便有四件在這裹不用外仁義先身上格去如仁義遭智发而為侧愿羞惡遥是非须身上觀察常常守得在這始得曰人之所以為人只是道四什须自取意思是如何所憶者是其意思且如赤子入开一井如彼深峻人者必死而赤子将入焉自家見之此心還是如何有一事不善在自家身上做出這定是可為在别人做出這裹定是惡他利之所不当得或虽当得而吾心有所

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