[经言枝指]三十六·陈禹谟

【经言枝指】三十六 - 陈禹谟.pdf經荧卷之三十七 明後學海虞陳禹玄南 孟子 婿太生蒋国琐 校 告于童句上 性把抑也 贾曰天地生人也以義之性人能察巳开受而順之 简子曰括之生為木也墨之起為不直 张生子食 美其善者偽也直木不待聚括而直者其性直也构木 小必 将待愿枯然後直者以其性不直也今人之性惡必此战亦自新进 柳之性原有杯故順 如把柳本無朽楼孟子言 顺其 性而成 何不将他木来做杯楼 之耳若本无 杯 只 楼而 绿 杞 人 耕 馬 性本 大 福 性也 是告子 中原有仁美 義固其 淘性 袋 而旗充 特 柳 附 為 拎氣性 哲便似假 者氣之 望 力 不机 为之原 離乎氣而不雜 干 性即仁 病 在為字上 楼係 人為若仁兼 以人 國者欲加修治之珍然别孟千之学落其清而莲自业雷子 而 得 復 而酌其似非體验得者也 淮南子 云 1三 金生水 形 水 性循势而下 有苦壁欲其妙孟子程于皆取壁水其言 乘哀而流让襄下也 国 知云性 至能其不善一别以為搏整使之一则以泥沙恨 之 原 是.
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