【经言枝指】三十六 - 陈禹谟.pdf

經荧卷之三十七明後學海虞陳禹玄南孟子婿太生蒋国琐校告于童句上性把抑也贾曰天地生人也以義之性人能察巳开受而順之简子曰括之生為木也墨之起為不直张生子食美其善者偽也直木不待聚括而直者其性直也构木小必将待愿枯然後直者以其性不直也今人之性惡必

此战亦自新进柳之性原有杯故順如把柳本無朽楼孟子言顺其性而成何不将他木来做杯楼之耳若本无杯只楼而绿杞人耕馬性本大福性也是告子中原有仁美義固其淘性袋而旗充特柳附為拎氣性哲便似假者氣之望力不机为之原離乎氣而不雜干性即仁病在為字上楼係人為若仁兼以人國

者欲加修治之珍然别孟千之学落其清而莲自业雷子而得復而酌其似非體验得者也淮南子云 1三金生水形水性循势而下有苦壁欲其妙孟子程于皆取壁水其言乘哀而流让襄下也国知云性至能其不善一别以為搏整使之一则以泥沙恨之原是.

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