【孟子说解】十一 - 郝敬.pdf

五子说解卷十郝解告于章句上告子日性记:柳也義由哲卷国也以人性爲仁義以杞柳為梧孟子日子能顺杞柳之性而以朽而以马哲则亦將我人以爲仁義與率天下之人而祸仁義有必子之言夫性不可以形象言尤不可形象言在人為性在天爲命命前天之性性人之命一也于思日天命之

以此思善善可知此性之大全也告子性愁元肢之小故日食色性是以有仁内義外之愁见知覺動之氣故日生之性是以有大牛同人广南愁守混沌冥顽之心為性故日杞柳水故有我贼激之病大征無善無不善一語是其底蕴其学以不得勿求爲尘道以不勤心爲宗记性惟躯教内欲如搞木死灰断怨思意見聞守突无分之虚以爲本來不識里人下学而上遠之纲寂然不動感而送通之全體也惟学主無求故倫自信鞋與言孟子各隨所言折之至于性善本

亦非如孫直性爲恶也告子未言性恶但言仁美国為有则不仁不義亦因爲有性但空虚无物郎今禅学孟子言性离物皆備全體四德上下一頭微無間如天生材木本供器用天予人性源是当成之具大本達道盐人盏物方是盏性存乎之告子屏仁美為性外養性者不可仁義循把者勿以爲栖楼朽楼成则杞柳亡仁义成则人性亡是禁人爲仁義也夫材美不用為林人性不為人義暴花头说者性郎仁義無待于爲不知告子之不在為而在使人不孟子因言窃其害子能

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