[四书大全辩]十二·张自烈

【四书大全辩】十二 - 张自烈.pdf四書大全辩语卷铭书合院书不惟外谎 鄉棠第十 如有污捐缺失青今路站?日聖人之所道者不乎日用 之間也故夫子之平日 一 動 一静門,人 皆视而详 記之尹氏日熊矣孔 門 子之嗜學也 於聖 人之容色言動無不 普而錄之以么 跆後世今讀其書郎 呼無也之聖娜 其享宛然如聖人 之在目也 然聖人 兰拘拘而為之者哉益盛德之至動容效 進 所型翔一立画可得 以人则動經精聊剧 际之愈一惊阻致内 聖容密静记無矣外 學貌愈皆制本 爱得静堂以是宝未闹正色期此作大康腰味 而可教款谦子郸薄如愈贸乐至源用之 而直得葫法间氏黛以是管大小分辅不期 不無迷而尺普确日君一垂之故心至平共能布 上排其直日之君迎子書牧详鄉中务与 输道遂,子印当里点答整其之 卷之者其聖子孔言後悉一出貌治人高於 于所日麟形,人做子儿世者篇但醉國之深此 在如者容以底何干也正記愈色家道音有 者依潜子之近自禮 完是便用 教泉义 故人孔岸 記合子帮 者日日夫身使不 似必子[其之 皆不一 髓不動 時可一{大人之 所表 之意水 信 1 谦 早还原不以餐知洗 吴 氏 从外之日温裹人 故都人前之一人 天巅偷似意者镜 子矣之不 身 生 能 信 近 狼長建育 寶 热遠在 親而 兄及 宗疏於 族家 聚之 便便也宗禮法之所在朝延政事之 所出言不可以 以不明故必 問而極言 之但謹而不放 以.此一記孔子在郸 黛宗朝廷言貌之不同 -HI.
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