【三鱼堂四书集注大全】四 - 陆陇其辑.pdf

中庸或問或問名篇之義程子專以不偏為言吕氏事以無過不及二者固不同矣子乃合而言之何也日中一名而有二義程子固言之矣今以其説推之不偏不倚云者程子所 1 未鬓之前無所偏倚之名也無過不及者程之名也盖不偏不倚立而不近四旁心之體地之中也

亦云当其未發此心至虚無所偏倚故谓之中以此心而應萬物之變無在而非中矣是则二義殊而實相為體准则無太過不及處合當如彼方有简恰妍.日庸字之羲程子以不易言之而子以爲平常何也日唯其平常故可常而不可易若世俗之事则可暂而不得為常矣二殊其致一也

近苟且之云乎日不然也所谓平常亦日事理之当然而无所龍具云爾是固非有甚高難行之事而亦同流合反授汤武之放伐其變無亦无適而非庸者亦未古有由庸而不中者惟中故平常口舜授汤以其不差可常行故之庸未有中一前不湯武武放伐皆聖放伐虽其事常然皆是合當如此便只人非常之變而谓之平常何也日舜授是常事如伊川經權字合權處便即是經.曰此篇首章先明中和之羲次章乃及中庸之至其名篇乃不或問