[四书本义汇参]五·王步青

【四书本义汇参】五 - 王步青.pdf中庸章句序 中庸何為而作也子思子道學之失其傅而作也盖自上 古聖神天立極而道統之傳有自來关其見从經则九 中者竟之所以授舜也人心惟危道心惟微惟精性一 顾中省舜之所以授禹也之一言至矣矣而舜復益 蓝之心之虚知覺一而已矣而以為有人心道心之 者则以其或生从形氣之私或原从性命之正而所以写 知覺者不同是以或危殆而不安或微妙而難見耳然人莫 敦复室武之為君身陶伊傅周召之為臣既皆以此而接夫注税之 傳若吾夫子则虽不得其位而所以往聖開來学宾功反 有从舜者然當是時见而知之者惟氏會氏之得 其宗及會氏之再傳而復得夫子之孫子思去聖遠而巽 端起矣子思耀夫愈久而愈失其真也从是推本舜以來 相傅之意貨以平日所父師之言更互演作為此書以 後之學者藍其之也深故其言之也切其之也遠故 其之也其日天命率性则道心之也其日撰善執 一之谓也其日君子時中则執中之也世之相後千 文复堂是以大義明而微言未析至其門人所自為说 而多所發明然倍其師設而淫於老佛者亦有之矣熹自 蛋受讀而疑之沈反復盖亦有年一且恍然似 有以得其要者然後乃敢會泉而折其衷既定著章 句一管 篇以候後之君子而一二同志復取石氏書删其繁 名以辑略且記所取舍之意别万或問以附其後然 後此書之旨支分解服貉通详略相因巨細而凡 之同得失亦得以曲暢旁通而各極其趣於道統 之傅不敢妄然初學之士或有取焉亦庶乎升高行遠 中庸章句序 卷首 三 覆堂
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