【四书本义汇参】二十七 - 王步青.pdf

語集主木美隆乔卷之十八微子第十八此篇多記聖贤之出處凡十一章微子去之箕子爲之奴此干而死微箕二國各子也微子庶兄箕子比干父微子见无道去之以存宗箕子此干皆殺比于因箕只若箕7 有比子是商奴如當人日其不亦死 T 做成自典在子了着且偏只適必否得門然着日伴箕耳去也時当木存如何時宗堂間必若就看作狂他欢复

理而有以全其心德也楊氏日此三人者各得其本同谓難活本之其干徒之恒干行也所故箕地心外難繁一使怒何之不按選子上否虑在向人自以死同自如日狂故那君不见欲而请一然之各定免却然子行於乃白者義便四就也真伴索臣他比可至正自能尹:死比他酶任性之见干见誠各读之氏却于分間其所箕名比都其得人君日又之上三明以子就干是至恒其自子無数到死做仁世易在他凭一诚之本默之所子了便自不内中牛虑地樣意心从事惟是今知難特上此死心恒微.先不於！是在觀易而落最若箕處子語王必利被死之地能箕下難便子不之類故同害因地微而正子最微死偶知去間孔也而不上子虑其之是子然箕欲子其死了去皆志明難去無不子存言皆於所

此也非甚赚復而人微先皆从事子所無死箕背善疑是立易子生以死之之以私割亦子國但度比以冠地當日為稿難言全故其未天也明利干二故而去無先易先心得点界比仲害则子箕處箕所仪此為後之心乱善九干自也無或子又子当亦先不德之迁如三解以所去告如當旅似後同而體矣箕以孤乃此嫌或微何卧利命難耳何谓而同子存以云故团子东比書語深也之無计一皇義微仁日坡干而泥按日仁莲之極弼子不而居我云当延至雞史與當仁:徽尤之君殷亦死可舊箕死所平以易所日理者子無法以王遠胡疑云子端当答事之書然故以意為存元乎明之刻曾的為間宝者则得其思天人子熹仲地子欲不惟開赢似事史心皆三不而臣以按非潍上立可仁般则以之記之无知非之存此之子微

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