【四书本义汇参】三十八 - 王步青.pdf

孟子集本義匯黎卷之十 告子章句上 凡二十章 生子日性把柳也義酒梧捲也以人性為仁義酒以杞柳 丘反 柳柜柳梧捲屈木所寫若逅匯之 水 性 洗扈属 告子言人性本無仁必待揉而後 非人之烯器酒義 放天之直典左器 度性性日而停 之曲日
義試 外 仁字朝語云先單义次兼仁羲便是告子仁内 變其 孟子日子能順杞柳之性而以為乎將我誠杞柳而後 以為檐也如將我杞柳而以為梧機亦將人以 為仁義與率天下之人而解仁羲者必子之言夫 扶 言如此则天下之人皆以仁義害性而不肯為是因子 義把柳必操而写否性 只是言 非 杞 绣!柳 括 而 為 不 可 義孟 比 子 性?
如 性弊 性爪 善登 於 事然恒中群是義言句 可後性亦甚嫁仁方 君即只力義轉 而師天是益與郎人得 理之命性此他性者痣 事若道之善一本人折 何可上字字是之得 所性華性事差领美所辣 不要以也成德以 性天城至写度 善善云下意合人源 而之稚之天者怖 皇事下性氏 以世邪来降矢孟伐仁言 間面矣委老子性義我 凡扶此於舜之之谓 於不正性下之斧家人 天既民精 下是若:一 或 性 善 正不 無 父 天無 地君 可 属 生 民 立命 告子日性湍水也决诸東方東流决西方西流 性之無分从善不善也水之無分从東西也 墩本辅反他 腹以氏 堂氣日 *1 