【四书讲义尊闻录】二 - 戴铉.pdf

中庸章句序中庸何写而作也子思子爱道學之火其傅而作也蓝自上古鼎天立丽道之傅有自來矣其见於儿顾中省之所以授舜也人心雅危道心惟微惟精惟一九就顾中者舜之所以授西也党之一管至矣盏矣而舜復备之以三者则所以明大之一言必如是而後可應地荔睿之心之虚邻觉一而已矣而以為有人心道心之者期以其武生从形氣之私或原从性命之正而所以属知覺者不同是以或危殆而不安或微妙而難见耳然人

武之万君皇陶伊体周台之為臣既皆以此而楼夫道之傅若吾夫子则不得其位而所以往聖開來學其功反有从舜者然當是鼎見而知之者惟氏氏之傅得其宗及會氏之再傅而役得夫子之孫子思期去聖遠而翼端起矣子思夫愈久而愈失其真也从是推本竟舜以來相傅之意贺以平口所父師之言更互作為此业以韶後之學者蓝其爱之也深故其言之也明其感之也蔻故其之也群其日天命萍性道心之部也其日樱固教则精一之也其日君子中圳執中之也世之相後千一中财疗埃新堂

是以大义明而微言未析至其門人所自则盏而多所發明然倍其師設而浮从老佛者亦有之矣熹自蚤崴即受而疑之沈潜反復盖亦有年一旦恍然似有以得其要颌者然後乃敢會泉而折其裘既為定著章句一篇以候後之君子而一二同志復攻石氏业删其繁鼠名以郸界且记所省群取舍之意洲為或用以附其後然後此書之旨支分節解服通群相因巨細业华而凡之同得失亦得以曲鹏旁酒而各极其燃雌於道之傅不敢妄然初學之士或有取焉则亦乎升高行遠中断序懷斯堂

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