【四书讲义尊闻录】十九 - 戴铉.pdf

四义尊間錄卷之十九皆子章创上凡一十章告子昌性循把娜也章告子日性把柳也义桥也以人性為仁义以杞柳為性者人生所之天理也杷柳柳桥届木所為若尼画之局告子言人性木狐仁羲必待绣而後成如街子性恶懒新堂

孟子目子能杞柳之性而以梧榕乎将我城杞柳而後以寫也如将我城把柳而以為桥则亦將我城人以為仁羲興率天下之人丽鹏仁羲者必子之言火言如此则天下之人皆以仁義害性丽不肯為是因子之言而為仁义之鹏也之本然将我俊城人之以可以為栖楼本義孟子之小把相惨何河以北人性吾止間子子能可以也如将必游福我仁代城義奥忧城而之後可施於為城出而性施中集始将仁最而不肯花寫是天下二仁義之鹏孟子告子懷新堂

設日定赠人告子以性有洞可杞柳之份為定之决亦而不不之看小善於来颜東性其習於性牌计以無西深不恶上券禽於流旋计旋狐東於博之婚子牌善西西本纯额人人性所！决外何於善子也则故测如人则 E東耳所流因决紫告子禽前西引子何来瘤性临之子善前流如满引浆禽以恶就厦深此冰之之蕊善但以源卿是之於水固笃氏水性分则未然有！不所善之地以之普必活场楼本而以後背此发性也？近杨其善北故為面就目小此亦决爱設然東以人所性於价所可無以而禽生则故於普人考也善孟子日水信无分於東西無分於上下乎人性之善也水之就

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