[大乐元音]六·潘士权

【大乐元音】六 - 潘士权.pdf字調小引 古聖 王人之作樂也有八音之聲遂有歌詩之聲八 音興 共歌聲旋宫協奏而後大樂成,人聲之音調 不 明 则 八音之音調亦烏从而定乎古聖人制 文字知一字各具有一音而宫為商角马微 微 爲羽知一音各具有五聲而宫之角宫之微宫 之 商宫之羽宫之宫等音以一音調又知一聲 之各具有五音而宫角之角宫角之微等音以 万一聲之内調人身之聲調既故歌聲與八音 卷之七聲轉變成朗之義明余捧而讀之不一日問凡天 下音之有文有聲有聲无文者能其音别其 其 聲更能辨其音中聲聲中音而爲万調豁然 通爲信乎斯文未隧代有傅人余乃今而確知士 古 聖之制為詩歌以被褚管而聲調相者非無 無 所據 啄而作也是取馬氏等音一卷精别音聲 調群 加辨附於琴学後以詩歌曲操之要道 云黔陽潘士權书 卷之中各具五聲要皆律吕錯综得五而成一字一音即莫 不 各具有五聲而何獨僮有平上去入之四聲乎昔沈約公 分 眼知有上下平而究不能辨其就万上敦禽下释神洪祗分 分 平上去入则又少一聲呼此字音之五聲所以不明也 余 醫以理之以音等之而覺一字一音實各具有五聲局彼 夫天田雨字上去入三聲皆同而之天陽聲 田為 陰聲陽唱而陰和於是以陽首蔡上平 以陰尾聲写 下平順而之写天殿鐵田由是以是五蔡 推而廣之至 於百千萬字莫不各具一五聲以是等音之法使五尺之。
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