【浙学宗传】五 - 刘鳞长.pdf

学先生胡瀚家学動必以禮年十八王文成與支湖论致融之学反覆終U公侍忽起日王先生之教劈破蒙悬矣文成喜而语之学授以传習博約说日歸而思之从是覺津津有省其欲父支湖召语之日孺子知学平学在心心以不欺主公應日唯唯从是日事於求心悟心无内外無動静无寂感皆心也即性

慧者澄悟淡者研歸寂送者楽高精者穷王宰流行俱得共说之一偏且夫主宰郎流行之主宰流行即主宰之流行君亮之分别太支汝中無善無惡之悟心若無善知安得良故言無善不如至善天泉證道其不無附會王汝止以自然為宗季明德又之以龍惕龍锡所以為自然也龍惕而不至从自然刚為狗来自然而不本平龍惕则為放良知不無寂感即感寂寂即感不可分别文蔚日

河然心猎水也性刚水之濕潤然火有赞而光明無水有質而濕潤无火有故有柔征而光明柔猛水有質故有清而瀑潤无清火之明水之非一非二此心性之喻也故性只是一簡天命之本體為帝為明德至普為中仁種種皆性而未营有外于心之靈觉靈覺之心天性存焉然不免有形氯之雜故虞延别之日人心道心後儒亦目真心妄心其日道心真心则顺性而動心即性也其目

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