【学统】十五 - 熊赐履.pdf

學卷之四十二荷子矣心安州养耶程子日荀子博開多見可以取道力行舜之所行其所學皆外也又日有学不至而言至者循其言可以人道門人日

之性蕊可言履或言荷鼎亦是敬人履示子日须是有是物而後如何天下事徙 1 其是口F:同须求其真簡同日兴须求其真簡兴今则其生失盖出於一大要不知其所自来西二省亦互相资也其不天命之懿而以人欲横流省為性一不邻天秋之自然而以出从人為者為融所不知所 m 所自來也至从以性為惡则凡文

是黑彼是的又何须辦肯不惟说性不是躯底指不識当時未有明道之士被他就用从世干不待辨企是申韓观成相一篇可見他見當時庸君暗主战国不息慎圈侧世深欲提耳而海之故作此箱然真要卒歸於明法制赏得而已两山真氏日苟子云水火有氣而无生草木有生面無知禽有知而無義人有氣有生有知亦且有裘

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