【程书】五 - 程湛辑.pdf

戊冬见伯淳純亦不已天德也造次必从是沛必从是三月不仁之氣聚也义其次则日月至焉者矣幽一之道自然之道也藉之青善也由道则有川元者善之長也成之者只是性正性命青也故日仁者見之之仁知者見之之知百姓目用而不知故若子之道矣如此则亦无始亦无終亦无因有亦无因甚無民受天地之中以生天命之性也人之生也直意亦

孔子奥顯益聖入之志同便是竟舜氣聚也誠與二平者之撰特行有不愉焉者真所狂矣了路等所是者小子路只為不為國以禮道理所以為夫子笑若知万國以之道便邦是追氣象也人之學当以大人為標然上百更有化爾人學子之事理盏性矣日以至从命则全无着力處如成於乐乐即生矣之意同子贡同夫子之文章可得而也夫子之言性與天道不前得而聞也子貢蒸於是始有所得而蟆之风子

子思蒸特傅之耳子日仰之高之州刚是深知道之无也之在前忽焉在像他人見礼子甚遠子磨之只在前微但只未在中開留若孔子乃在共中焉此未盛一商也成性存存便是道義之門儿人才學便须知着力虑既學便须知得力處

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