【庸言】七 - 黄佐.pdf
庸言卷第十 天地第十 天地之 體北高南下潭儀可以測之聖人以與天 似者知崇禮甲亦可见失吾曾驗之天氣之 先克 春而水解地氣之开 也自南而北揚粤先者 而草木 榮及凉 其藏天地之知也 也泰氣益乎其和天地之仁也夏 氣希求其暢天地之禮也秋氣乎其清天地 也然經春寒水乎木經秋暑火伏乎金
交錯為六十有四谓易也而數卦交陽刚 柔之理備矣是理由义畵始也而文字生馬有 如人乘馬若哉理不 能自藏而易演之天不能自名而人名之後世名 理之學冥心前有无孔孟丽不道也今夫 天恬高平光耀 照臨日月星辰為經為緯生殖 名之也者心中之氣寓理而靈敌日心神然 心者则日天神故紫微有 星之帝人問涵充實其德而有光辉即
嵩高今川之陽城仰觀北出地三十六度南 極入地亦三十六度北至朔方则北出地四五 十度南極入地亦然南至唐则出入之虔三十 一又南至交广则出入之度二十而已南極圆 故圆规度外星辰至泉大如五曜者数十皆非星 經乃载若北逾鐵勒北極灣高至五十五星辰 微唐太宗收骨利幹其地夜易晚熟一羊脾而 天明地势至此失盖偏南则長短较火偏北则 所较渐多夏日出寅入戌其地近此而北方龙 長冬日出辰入中其地近南而北方书无短南支 张H 三一 
