【唐荆川先生编纂诸儒语要】三 - 唐顺之辑.pdf

唐荆川先生编纂落儒語要卷之三张横渠先生由太虚有天之名由氣化有道之名合虚且氣有性之名合性知覺有心之名形上者得意斯得名得名斯得象不得名非得象者世故語道至於不能象则名言忘矣太和所道中涵浮沉升降動静相感之性是生網相温滕屈伸之始其來也义微易简其究也

氣聚即離明得施而有形不聚则離明不得施而无形方其聚也安得不之有方其散也安得遠之无故垩人仰觀俯察但云知幽明之故不云知有无之故盈天地之間者法象而已文理之察非也有以知明之故冠之聚散干太虚水凝于水知太虚即氣则无无故聖人語性與天道之極书於参伍之神變易而已子浅安有有无之分非理之學也十

實湛然無數其一而已陰之氣散则萬殊人莫知其一也合然人不見其殊也形聚為物形反原反原者其游魂万與所變者對聚散存亡為支非如萤雀之化指前後身而為也两不立则一不可見一不可見雨之用息兩體者虚實也動静也清也聚散也其究一而已感而後有通不有雨无一故垩人以刚柔立本乾坤毁无以見易