[唐荆川先生编纂诸儒语要]三·唐顺之辑

【唐荆川先生编纂诸儒语要】三 - 唐顺之辑.pdf唐荆川先生编纂落儒語要卷之三 张横渠先生 由太虚有天之名由氣化有道之名合虚且氣有性 之名合性知覺有心之名 形上者得意斯得名得名斯得象不得名非得象 者世故語道至於不能象则名言忘矣 太和所道中涵浮沉升降動静相感之性是生網 相温滕屈伸之始其來也义微易简其究也氣聚即離明得施而有形不聚则離明不得施而无 形方其聚也安得不之有方其散也安得遠 之无故垩人仰觀俯察但云知幽明之故不云知 有无之故盈天地之間者法象而已文理之察非 也有以知明之故 冠之聚散干太虚水凝于水知太虚即氣则无 无故聖人語性與天道之極书於参伍之神變易 而已子浅安有有无之分非理之學也 十實湛然無數其一而已陰之氣散则萬殊 人莫知其一也合然人不見其殊也形聚為 物形反原反原者其游魂万與所變者對 聚散存亡為支非如萤雀之化指前後身而為 也 两不立则一不可見一不可見雨之用息兩體者 虚實也動静也清也聚散也其究一而已 感而後有通不有雨无一故垩人以刚柔立本乾 坤毁无以見易
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