[龙沙学录]三·王在晋

【龙沙学录】三 - 王在晋.pdf龍沙學卷四 黎陽王在晋明初甫纂主 性近習遠 問氣貨之性既日氣貨即不是性既云性便不氣 若日性不氣不催安见天地之性尚欠缺耶 愚按人物之生不出乎陰陽五行之氣有追窗形 方成得此理其實理不外乎氣得天地之氣成 這形得天地之理成追性有生之初网一天地之 麓沙学 人张肉念之狂使下愚而不安于愚也且為克念之聖所 下乃民之自任其習自趟于下故云困而不 學民斯為下性固无所下實相近耳 性如源泉何處不清河之潤海之献井之其苦土 胖辨使然也又赤子之生无有五方其聲一也 性之相近如之長则言語不通飲食不同智而安 爲乃相遠矣 问氣質有昏演不同则天命之性有偏全否朱子問人性本明因何有蔽伊川日此须索理會也孟 子言人性善是也雕荷楊亦不知性也孟子所以 獨出儒者以能明性也性无不善而有不善者 才也性是理理则自竟舜至于塗人一也才票 千氣氣有清满尊其清者為贤票其潤者為愚又 問恩可否日可孔子上智舆下恩不移然亦 有可移之理惟自暴自舞者刚不移也日下愚所 以白暴自乘者才平日固是也然却道不可移不 E
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