【读书劄记】四 - 乔可聘.pdf

颜書制記卷四柘田逸可聘聖任甫著男柒中庸其至矣平无極而太极橱而太极中庸首言天命之谓性終言上天之载无聲无无君广素其位而行不乎其外大抵道理只是居易佚命正已无求不怨不尤反求身而已可見天地極奇極险處置道理只是平平常常人若能得平

从事事自外爽而愿以理理即事也事即理也故旧無内外西山解定性最明白了微真西山日仁之道大包五常贯萬养不可以一言盏子以心之德愛之理六字形容之最雅所愛之乃愛之理也恭！以之體言仁之道大无所不包發而為用主平平愛性中有仁發出來便是愛以愛出从仁则可以愛便作二不可故朱子以以愛之理言之方得盏又日之德何也益仁义禮智版背此心之德而仁又為五常本故仁為人心之全德然仁之所以爲心之德者正

主一便覺意思好好卓然精明不然缓散消索了了意思做工夫口自脚下便做将大固不免有散缓覺便收鐵特渐渐做去但得收特節缓飾少便便是具进處故子孟之* 道無他其放心而口所求放心者非是别击求饰简心來只党放心心便在此看香來只是一窗敬收敛身便敬主:是心把天人理作作主宰须兼廣大流行兼生意看且如程夫子生言仁者 FV 天地生物之心只天地便廣大人生物饭便流行生不築在干天只有此理若无彩此無安

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