[读书劄记]四·乔可聘

【读书劄记】四 - 乔可聘.pdf颜書制記卷四 柘田逸可聘聖任甫著 男 柒 中庸其至矣平无極而太极 橱而太极 中庸首言天命之谓性終言上天之载无聲无无 君 广素其位而行不乎其外大抵道理只是居易 佚命正已无求不怨不尤反求身而已可見天地 極奇極险處置道理只是平平常常人若能得平从事事自外爽而愿以 理理即事也事即理也故旧 無内外西山解定性 最明白了微 真西山日仁之道大包 五常贯萬养不可以一言盏 子以心之德愛之 理 六字形容之最雅所愛之 乃 愛之理也恭！以 之體 言 仁之道大无所 不 包 發而為用主平 平 愛 性中 有仁發出來便是愛 以 愛出从仁则可以愛便作 二 不可故朱子以 以 愛 之 理言之 方 得盏 又日 之 德 何也益仁义禮智版 背 此心之德而仁又 為五常 本故仁為人心之全德 然仁之所以爲心之德者正主一便覺意思好 好 卓然精明不然缓散消 索了 了 意思做工夫口自 脚 下便做将大固不免有 散 缓 覺便收鐵 特 渐渐做去但得收 特 節 缓 飾少便 便是具进 處 故子 孟 之* 道 無 他 其 放 心而口所 求 放 心者非是别击求饰 简 心 來 只 党放心 心 便 在此 看香 來只是 一窗敬收敛身 便 敬主:是 心 把 天 人理作 作主 宰 须 兼 廣大 流 行 兼 生 意 看且如程夫子 生 言 仁 者 FV 天地 生 物 之 心 只 天 地 便 廣 大 人生物饭 便 流 行 生 不 築在干 天只有此 理若无 彩 此 無 安
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