【潘子求录辑要】四 - 潘平格.pdf

州子求仁缘整要卷七四明後学期性義門毛文强孝章全校刻中庸自獲上信友忧规誠身推至明善又提誠者誠之者而极言撰善固之功善一而巳而典明黑然羅奥明是而善只是一善之學有得典未得之殊候而始之所學即其終之所得必无殊途甲言求仁得仁者得之之仁即其求之之仁可見写不谷二本非是以中庸言誠之者人之道先言誠者天之道正见天道人道本奇難本無可能人道郎可契合天道能為誠之者即可至茶不能為真聖,誠者故日里人皆學者做但患不能禽真學者不出如求仁缘鲜要卷七已復叠又同其月夫子告之以四勿此博学赛同俱思明辨之

言孔孟之徒為学在力行力行在眷知里学脉路里人復起不易斯血脉而不一贯行之概其純密不契从孔孟能蕃知孔孟之世傅太上威愿篇若行之者无隔利之心登非事贤路上人然無今人受持太上之言而高就孔孟以為非我事也不知孔孟之典血麻而万行之刚行太上之所宜行戒太上之所必戒何与之有而高觀之哉太上所争只在有血脉無血麻而已得其血脉则益易為力何一友知先先知万學之脉路先知為學之脉路始可行之而无疑始能行之行後其理灼然知行合一之就何写乎日知先当是云不先窟至事物之理恐流P,生之孝尾生之信是不其不无落还事逐物之理行之万者自能曲是万行中事若知為學脉路但在行上其不先知恐未必然聖學以求仁為

问慎思明辨肯所以禽行登必日用力於發見始為重行哉意善但文者先王之典籍不可不學学於先王之典籍问博文裡日博支乃博观於唐虞三代之文唐虞三代之治平天下巍巍尊若无津涯而要一本之於偷常日用以需输斯世學者荷遗心从此刚知古先帝王之事皆吾身所能禽治平天下之业背吾性所自自小不得推委不得自然真志勃琴然不豹宝河見日用者使之日純於践履學者既勃然真志身任聖人之以腔训茫茫葛荡反可容人放宽故即博文之中钓其條理真自盏欲能不能既竭吾才至此自有不容不然者此夫子然地使性之道又有切近於日用之衛理可以持循自然万走力行密人自立具志自肯力行极循循普绣人處自非颜子不能誠破又日文之所統者大不博则不知道之大也意之所展者切不豹则