【先儒正修录】二 - 於准.pdf

王陽明先生拔本塞源兵人庭夫拔本塞源之不明於天下则天下之学聖人者将日餐日難吾之,难或明於一時終將凍解於西而冰於東雾於前而云於後卒无救於天下之分毫也夫聖人之心以天地万物為一體其視天下之人无内外遠近凡有血氯皆其昆弟赤子之親莫不欲安全而教養之以遂其萬物一體之念天下之人心其始亦非有於聖人也特其間於有我之私隔於物欲之蔽大者以小通者以塞至有视其父子兄第如仇者聖人有之是以推其天地萬物一體之仁以教天下使之皆有以克其私去其蔽以復其心體之同刺快

才之否而不以崇早輕重逸美惡效用者亦催知同心一德以共安天下之民苟当其能则终身處於而不以為夢安於甲而不以為當是之時天下之人熙熙皆相視如一家之親其才智之下者则安於晨工商費之分各勤其业以相生相養而无有乎希高慕外之心其才能之是若稷契者则出而各效其能若一家之務或其衣食或通其有无或其器用集課力以求遂其仰事俯育之惟恐當其事者之或总而重已之累也故稷勤其稼而不耿其不知教視契之善教即已之善教也司其樂而不耿其不明禮视夷之通檀即已之通檀也蓋其心學纯无有乎人已之分物我之間譬之一修象王赐明先生一人之身目视耳职手持前快

以知相軌以勢相爭以利相高以枝能相取以聲其出而仕也理教者欲兼夫兵刑典禮樂者又欲興於鈴处郡縣则思潘之高居臺里军執之要故不能其事不得以兼其官不通其则不足以要其无記之廣通也解章之富適以其也是以變稷契所不能兼之事而今之初学小生皆欲通其究其术其名借號未不日吾欲以共成天下之務而其誠心意之所在以為不如是无以濟其私而满其欲也呼以若是之猜染以若是之心志而又講之以若是之學術宜其間吾聖人之教而视之以赘瑰整其以良知為未足而谓聖人之學无所用亦其勢有所必至矣呼非夫豪之士无所待而前达