【先儒正修录】三 - 於准.pdf

徐存齊先生學語已也者對人而言也克已者欲其忘己云耳而以為滕私之夫克伐怨欲非私乎制之使不行非滕乎然而孔于不許其仁何也以共有己也益自其欲尊己而早人也则克生焉自其欲揚己而抑人也伐生焉自其欲利已而病人也欲生焉自其求之人而不副乎己也则怨生焉故善學者不制私而惟克己之為要己克则人與己混然一也而克伐怨欲自不生於其心問養蒙之方日以正以正如何日收放心收放心如何日心也者性情而言者也其初也無佛正也然而有弗正者何也放也或不能用其愛而仁放焉或不能用其宜而義放焉

道求其放心是也有統其全者博學於丈約之以禮是也與多識前言往行以畜其德尊德性而道問學博學將以畜其德焉其於德性未不致尊也然而由問學焉其於學未不博其於未當不详也然而以約焉是安得而離之安得而混之乎故强離之者訓話章之事也强:一學者桑常都解為己為人然未有能具見破者今且看世而混之者氏不立文字之教也皆非所以語孔子之学也求名求位費自家心力都只成就得簡人好好看至於君于樂则行之達之世不見是而无問不得市童美自家却受用了許多安樂此是為己為人也或問朱之学某應日君且勿求識象山先取简真朱前快

则之行耳言必信行必果士守身之常法言不必信行不必果大人盛德之能事多禮文是器其尊尊親親之理是道以草木言許多枝葉花實是器其生生之理是道原不是兩物故只形而上下不在上在下也小学大学只是一理小学以教从童之时言大学以教於成人之後言其工夫有生热而實一件事其造有深而實一條路聖贤千言萬語只是一理但因人高下為教故時有不同只如為仁非禮勿視言動四句已道其他若告仲弓告樊前快

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