【先儒正修录】八 - 於准.pdf

未冉年陽先生為學大指先生名观祖字永光河南中年人康熙终卯為第一人之甘聖賢而不者只因视聖賢過高然聖只是事事處得恰好非有高遠人處學者能一日間言所當言不言所當不言行所当行不行所當不行心存天理无物欲紫繁此日便是聖賢推此至於終身无不如是終身是聖賢矣語開卷就學而時習却不出所學何事朱子云人性皆善而觉有先後後覺者必效先之所為乃可以明善而復其初也士既事於学當知如何明善如何復初便是根本上工夫讀書作文只是学之枝华孔門最重為仁今之學者不複究所以全无存理遇欲工後快

不湯默齊先生示学者語常州空人東林高忠寫之教化以其能學也人自氣拘物蔽不静以復之不獨无以自見其性并亦无以自見其欲不見其欲即不能去欲不能去欲即自不能復性而无由變其所不能化其所不能化不正人心无以為学不正己心则不可以正人心明善以立其體為善以致其用此正己心之極善即是性性中本无一物故湛然虚明而蓝理具自有知識以後便有種種俗情俗見入而横據於其中所以不處不明展转葛藤出无期所以爲學只要刹落刹落以至於盏则性復而本立矣後快

先生名侗字是成蘇之長洲人初由恩拔征永平府推钦侍销至大乾地坤在元仁為人道植靈根一陽初復天心見三月無達夜氣存赤子良知惟篱愛先王善政祈推思须知不忍義為天質亦人宜不獨尊賢尊長施志士舍生方可取成人見利且當思心无適莫惟其是事有經權措以時大學終篇深致辨治平之道尽从斯美三千三百禮何殊蔽以一言其敬乎克已工夫由四勿治民教化本三无朝廷鄉文章地飲食衣裳容貌圖堪笑无儀正冬聚尤悔巷先生一片虚明静者機吉凶先見贵知綫人心如分邪正世事後状一

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