[经书性理类辑精要录]三·王士陵

【经书性理类辑精要录】三 - 王士陵.pdf經書性理辑精要錄卷之三 為政 為學功至道備於身而成已矣然又當推以及人使之皆 底於成刚政事起焉辑為政 治本 為政有本本立则萬化由是出萬民由是化可不劳而臻上 理辑治本 易觀家日觀盘而不有子若 本義觀者有以示人而為人所仰也九五居上四陰仰之又九五 以中正示天下所以為觀盘将祭而潔手也爲奉酒食以也 然尊敬之貌言致其潔清而不輕自用则其孚信在中而然可有極也。按此舞卦是進一步而言其效 九五觀我生君子无 本義九五陽剛中正以居尊位其下四仰而觀之君于之象也 故戒居此位得此占者當觀已所行必其陽刚中正亦如是焉则 得无各也。按此純是戒占之群觀我所行一如九五君子陽 而不失之陰录中正而不于邪曲有以觀示天下而答其仰里 之心斯得不乔于位而无矣。之位其可易而為之哉 設命日惟攸居政事惟醇 集傳惟攸居宅心于天理之中體也政事惟醇事事手 天理無心間難用也體立而用行最必惟攸居而後政事惟醇 洪范日皇建其有極 集博皇君建立極至極之義棵之名中立而四亏之所取正者 也言人君当盘人倫之至以至事物言動无不極其義理之当然 而无一毫過不及之差则極建矣 康諾日往乃心无康好逸豫乃其父民 凡事盐其心而不敢康逸豫此治民之本 名話日王其疾敬德又日用畏于民碧又日王敬作所
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