【经书性理类辑精要录】六 - 王士陵.pdf

經書性理類精要錄卷之六前所辑道體為學為政實履知之明而行之力有實德備千已者日知之至而行之盏不思不勉而神明莫測者日聖是至道之標而学人望之以為歸宿者也聖書曉典日日若稽古帝竟日放敷明交思安安允恭克光被四表格千上下集傳故至熟功言之功大而无所不至也敬明通敬體而明用也文思文書見而思深退也安安出於自然而非勉强也允信克能信恭而能也光顯被及表外格至上天下地言其德之盛

大禹漠日帝德廣運乃聖乃神乃武乃文此益克之言集傳廣者大而無外運者行之不息大而能運化不測故自其大而化之言之聖自其聖而下可知言则之神自其威而可畏言则之武自其英华發外言之交語子日大哉之為君也魏魏乎唯天為大惟竞之乎民無能名焉巍巍乎其有成功也焕乎其有交章此以立為君之砸言德之大直與天相准故其廣遠民莫得流名所可見者成功即巍费然文章焕然而其大究莫能名也此竟為君之所以大也.之德天德字以及於世者言之不就本體上成功如地平天成府修事和民安物阜等事交章则禮樂制度之强於明備者是也

古都以醴親那國和之至也左氏所無的人也此盏又以兼四岳之官也镜山足錯也燕氏日洪水为害使舜人山林相原雷雨大至泉失常而舜不迷其度量有绝人者愚非固明誠智確乎不者不能也易震百里不来七近之の典日子父母嚣象傲克譜以孝蒸蒸父不格轰此言舜未徽庸時之宝行語竟日容爾舜天之數在爾躬允執其中此言以天下而佛命以治之之道)子日無為而治者其舜也與夫何為哉恭已正南面而已矣集无為而治者聖人德盛而民化不待其有所作為也舜