[余山先生遗书]三·劳史

【余山先生遗书】三 - 劳史.pdf你山先生遗書卷六 大學在親民句講作親 字之族 治民 何道養之教之此治功右 有次第也然養民老 者?也恭 必先有以 之 而後 以 教之故孔子于冉有 有 之 誠 加日富之及 仰更 君 制民之必使 足以市 事 父母 俯足以商妻子然 後而之善故民 之 之也 此 治功之有次第不 可器也然而大學在 句不可以 以此 道 拘也只 好就教之一重處 言之放程朱二先生以為親作新所以然者大學领以臻於變時雍四方風動如舜之治乎且三代 之君其德既皆能有以教民而尚或不能脊民者有 之乎無之乎故天下能卷而不能教有之無有 而新字可以該親字之義坊 故程生 朱二先生以親宜 宜 况下句所云止至善者则义欲其明德新民 者 已也今如依明作親字观者爱也治民之道不 止後 于能愛民而已也遗郑教民 一价對下止至善 一 何之義而中问先一大级上下文理不贴 矣能福洽于天下故親之宜作新断断然矣至于管仲 之相齊其愛民也使之既度且富而孔子其器小 以其不知大學中有明德新民之事也并觀歷代 能親民者其君若臣屡虔有之求其如大學之本明 德以新民者百无一—此新民所以爲三鋼之 不可以親字為大學中之本字也陽明谓平天下 章好民好惡民愿皆是親字意義群新民之止于至 善一章及是親樂利故親字實是大学中本字後 世宗王氏之學者多是之夫傅释治國平天下二章 章首即提出教字非新之乎而下文只言好民 一 好惡民恶而不私其利益以平天下之道不出于治
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