[无垢先生横浦心传录]三·于恕辑

【无垢先生横浦心传录】三 - 於恕辑.pdf無垢先生横浦心傅錄卷下 甥于恕编 後學吴惟明校刊 谢通志説 龍泉謝志其名以求于為之日傅说致 高宗以學而首以逊志马言逐之為言順也高宗 方有志於帝王之治然能顺其所志者则莫若學 故惟學则能順志矣夫農工之亦莫不各有所 帮葉锄而日晨工而不學為工舍矩去墨 而日工则至有死無用而人斥之者是当無以顺其志而流从端邪说则固非所以為學矣 故二要四害之不得而不悉吾子其鲜焉 理之得於心者未必即得之从手得之从手者未必 皆得之从心然與其得之手不若得之心何哉得 之心有時而必得之手手熟而不已神不分放 神 小 分则混然天成无以加矣徒得之手而不唯 其 心之得手不理之體以矣乃欲唯形似之 以从事从點染之末陋矣如韓干之盘马而識 者 黄邦 从手得从心者至熟焉而自合矣满繪之盈不無廉耻人耳立本以文学進而工於书固已 用其心藝成而下取辱自爾其後之悔真可為人 也 書李秀才公 世俗之多服於无心而君子则服於公公固無 心矣往往有所决则以有心疑其不公今於十 人而其一之善九人者或及其一二或不及 而得其名與夫总而毁矜而怒者九人不无二 三也十人可以數計也乃若自十而百自百而千
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