【业语】二 - 吴炯.pdf

赣語三卷仁夫仁者天地萬物之生理已與物同生天地間欲惡相同舒惨相通本來原是乍见濡子将入于井皆有休惕愿之心牛生之仁已之本來如是也自耳目之官日交于物外境之非橙背來内境之私欲欲横生于是有了膏梁而不念人之无合食.n

人放逸於檀之外者營營泪汨置天下于外束於禮之中者心體然收天下于度内如巽風陵雨天地昏暗一朝開露六合同春故日一日克已後禮天下歸至也一日克復马此言為仁之機甚速所我一日為仁日日本克欲役仁人日斯助日仁仁仁仁者已之心为仁巳之力无待人亦不能助為仁由已而由人平哉所 HLA 有能用其力于仁未見力不足也日複橙

天下陋乎已则马私欲此與性思何巽禮勿視穗言動語之視言動已也勿非去其非已之本然也若以非非橙爲已庸人得藉口爲已之本然可任之而勿禁美非孔子意也取湯之义以喻人身本自粹白本自萦净自外垢污之而絮自者失美用力洗灌其身去外來之垢木本然之萦而粹白之體如故是垢非已也潔農语三庆 1

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