【诸经品节】十六 - 杨起元辑.pdf

藥功佛菩脱无法是之覺明即也界成病菜德佛之生性名谓做相世弟就惟者巍各道是法不藥自已率相界子一佛必巍有时真忍生师他即无即名出切智治也本皆能而不玩熏:用瑕性净三弟可經先了泉减璃利是心玩界子除病常功立生生因光之觉佛即碑也佛也而地德姿死之根如通诸之境佛菜师言以者顾者迷座来豪人一境苑师以者裂！不满總失而者此以切即玩者心以生生其之日本有无光能種心璃汉地能身不自则如性生所者開智也光善法教病减他为來執贼无诸法玩者施门化作！真燕四也着此来病知寶璃理法为而藥常利弘本生亦不见光宝即藥人言可之之梦减以无痊爍明名事而天一除理颐顾者者智所无似其事垂师切而而而折诸又光花人庭之光即艳能教无

我佛次法有校第子也次列伽梵此云成就浓稳者必使玫原绿法爾時勇殊室利法法王子承佛威袖神 3 每钱心退神無永伽梵言惟演就如是相類佛名號及本六殊竞到佛地勝功德為障所有情利益安乐像法韩時诸板能利有情故承业诱解想身者!是是演同華作文無能超故佛他經禮殊回化向他辉相身云請与像垢菩方尊為或如佛如法世提殊或主示未感来韩界而腾開伴已所法同千為已功示理事演惟慈净药德自本或經力法世尊使已一示典演與住界功其现致他皆裂非也德渴在而事為如生朱于干歸行生所脱相悲不正净依使有言农類仰能法土無其欣生故問而而非如有:皆或佛恭

佛薄伽梵曼殊室利彼世尊藥師蹈璃光如来本行因故日十如號迹言:鸡者鹰共心净? 化言人迹天冲则本上正牌依等德也团種覺萬智行事真也明为还日浪明福行田图满崽寂合合二无而佛不则正萬如相世屈善佛日近朗世地御間大解夫證三無界等言可可模等曰無有思为就天上善供尊言慈也情不分其人士入凑仰德伴力有也为之因师化座圆故本故情觉善一地自物努具曰谓净具则则漫耳行他不豁四世真足所所也基菩觉暴畫智尊性幸定谓谓苦無满挺满故德一慧下上灌思道曰然法能即切報光追为者其心不之思思為而凝宝者不惟字诸六道 H 者同