【璧水群英待问会元】五 - 刘达可辑.pdf

璧水英待问會元卷之十二君道門帕心名流举业立意祭端主静足以制動C人主之心主从静则静足以制吾之一太極也使吾心之誠主从静事而不事於事物而能爲静土累動者吾心之一湍水也使吾心而誠惑从動事而始事从事物而始物於物之東馬之西焉一湍水之奔决矣吾心之静始不免爲動所制静何以制天下之動哉曰

為心之隔穿其视近也则必疾視如冠其背管也则必妄費如互碟随事而往物而流如是则百動始得以攻一静矣愚故日人生之心感於動動反足以累吾心之静飬心制心之學.有飬心之學有制心之法仁义温純道德黑誠拘持窘束有以使然所以操制其心者也然而涵餐之學不明而徒區从强报以為功则不足與论心學矣心至理森然腌盹其仁粹乎其不也洞洞其敬澹平其無偽

而有餘後天下而為勢所用则酿於萬事而不足夫四封之内甄陟臧否而作於上者未必愿乎下四封之外怀者天下之势也势有涯哉然而治散萬端而无一不本从道道該平萬有而皆在於人主之心古之聖人惟其有得大本大原也故以一身爲天下之势而不為所用是以事不待其物必先其从是有前知之智焉於是有理馬无意於公而人人皆公不名為实而事事皆實無他以内治为外治之本又以君心為内治之本爾此隨事而

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