【璧水群英待问会元】十八 - 刘达可辑.pdf

壁水群英待問会元卷之五十三性理門学三誠成以至誠無妄立策謹阅之訓佩服於中庸毋欺之語书神大學然后知坚贤講明斯道啟迪人心自一誠之外断無餘而興同之不必疑焉可也盖言天下之理至中大学止中庸大学心要至太誠而止自昔聖贤立言垂訓堂不能梦引曲證以示学者而一日誠二则曰誠必使:拳拳致？

此理也後儒之所者亦此理也不求其理之同而惠其言之显是圣所外学青心意哉昔劉元城學从郡为公之門方其請問之初以求道之所入而公所以告之器之近者非吾之所道溺心過高而於虚无之境者亦非非吾之所道惟體之吾心反之吾身而有真践履之誠则日用常行无非见此嗟夫性焉安馬者聖也復焉焉者也聖希天餐刚希聖其分量之小大氣貨之清才品之高下固有不可强而同者然生知學知其歸一致安行地行其終同功恐不聞此誠之固執者也而能極天地位万物育之功

知天地之化育夫馬有所倚盹其仁共浦浩浩关為知矣不誠则不能化萬民父子为親矣不誠疏君上常之本百行之源也静无而動有至正而明達也五常百行焉故日一日克已復禮天下歸仁馬程子日學者不可

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