【诸经纂注】十 - 杨联芳辑.pdf

經纂卷之十 開薄後學楊聯芳懋實父纂 醴制 生物之想泉美一會 生之蓬於人义得其分之和 鼎美合聚乃合苏酒 乾 物待所利我无不和 虞亨者嘉之會世利者義之和也 嘉會足以合 禮利物足以和義 自然之礼 皖上下之尔 稳介外想 履”象日上天下澤履君子以辨上下定民志 同人 象日大典火同人君子以類族辫物 器宝业乃以致同 共自處行无不灿先 满亨君子有終冢日善言天道下濟而光明地道 一际池
卑尚燕必成武川济 日无不利橋不達也六五不富以其都利用 非得巳者 侵伐无不利象日利用侵伐征不服也,上六 師征邑國也 為采冬朱来丈刚丈其 其上丽文晓其街 日曹旨)柔来而文刷故官了分刷上而文采故小 儀章品阶各得其外不道非文矣 觀范行以察开降 尚忠的貨其化乃成 利有攸往天文也文明以止人文也觀乎天文
紫上聖人有以見天下之動而其會通以 总不一而型 理之河行而熊所银處 九三交義 成 北孝洋之壬所能及 九道 而不德原之至也語以其功下人者也德言盛醴言 恭谦也者致以存其位者也 因其常义品兴交明之治 顺共所自然 固然 繁薛下傳神晨氏没黄帝舜氏作通其使民 聖人通正有合千易理 不倦神而化之使民宜之易變通通久 恭已无海而 是以自天貼之吉无不利黄带克舜垂衣裳而天下 11- 