【世经堂集】十九 - 徐阶.pdf

世經堂集卷之二十谕君子学以會道之全则其功固不容有所偏失何则道原于天而简于聖人其大也極干無外也然而無不馬未始有於小也其小也極干无内也然而無不税焉未始不足大也合小典大潭然一以贯之是道之所以為全也君子千此語大而其小则弊也渝干空語小而麻其大则弊也干物二者以言乎失道均也而君子之所學哉是故其大

可聖可而學之事焉矣自今言之發育萬物峻極于天聖人之道其大何如也禮儀三百威儀三千圣人之道其小何如也然而大也非空也萬殊之也析而言之所谓三千三百矣大而未始有道丁小也自其三千三百也而言之所發有峻矣小而未始不足于大也盖道之所以為全而吾之得于天者其融本如是也道之得于天者本如是其全而卒未有能命焉者何也广大之非致高明之弗極故者弗温而厚者弗敦则性重而無以極乎

者吾敦焉盖無所加从性分之外而事皆下学也所道問學者北求章訓話如世之俗儒之也精微吾盐焉中庸吾道焉新也吾知醴也吾宗马盖將以究性命之奥而事皆上達也故自夫德性之尊也则有以極道之大而物不足言矣自夫開学之道也则有以道之小而空不足言矣又自夫尊德性而事皆下學也其大而小无不該道問學而事皆上達也则其小而大亦無不具矣又自其小大之互翠也期萬殊一本語用而體存焉一本萬殊語體而用简焉而戳用出于一矣又自其體用之一也

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