【大泌山房集】一百二 - 李维桢.pdf

天泌山房集巷之一百三十京山李維柏本宁著易粹题醉灭品上沙潜浩心易学久而有悟浦孔子言易有太足尘丽儀知太極易生而不言影為何物同子日无极而太極知易门无柄之也孔了言太極生雨儀不所以生周了言太極動而生陽勁極而静静而生板動一動一互為共根分除分陽丽儀立焉而生之就始明先儒以书之義辉太極而太極本然之妙无形天沁山厉集形象可概至陰陽變合而牛五行始有一二三設卧一贞

如此幸興鸿生儒更裁訂嵩曹余常吉三营役孔子日朝聞道久死可矣又日原始要恣故知死生之老子日吾所以有大忠為有身及晋無身告有何悲又日死而不上者此即氏無生之日不意使人自悟惟得教发明無造耳余讀奈常吉所為書有七游有有断党盖受之會杨兩师而又本原羅明德光尘今夫人即悍热語及死典无不欲脱離者病斯可以生而不死可以死而不尘放觉典里处老之百十知病始常吉引法输經人有病相有不病相引道德

道而特有腾負失理何所不在學何所不而秀看乃拒政事文章於理學之外观儒亦小矣明与儒草盛於深章荷微之蕴廣大之用舆古名世此峰而固陋者亦間托馬琶短矜長为世定病今襄汤洲駕徐儀父貂明诸先正之业而吴楚士倾之其所著玉梅馆池高则茶天下刚深湖出而治则應帝王入而教则大宗師氏之微言稗官之細说靡不淹综偕之大道而均為吾用理学政事文章函二為一洋洋平大哉儒者之極致矣海内文章家以奔州為宗道具戴備二才苞萬有而谈理学者未許以通儒余以儀父典

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