【柴省轩先生文钞】四 - 柴绍炳.pdf

事之初均於名義不挟力得之而天命所歸未敬以其进百之也夫唐公兵以隋本而尊代王而後冀之道太宗父命為太子本而殺建成而代之则逆太里陈桥之固逆而太宗从兄命以本至於我第姬而金之盟又逆此两朝父子兄第而比从克舜禪镶汤武征不小均有德然卒能保有神器傳之累葉以取之道而守之顺故也武德之始隋一切真觀及正者功德在人可部哉宋得天下於寡孤

道耳范氏之唐宗通平天下大物必魂天命人心所歸不可以徽伴然或事變之來因利乘便而有之尤当反身修政務仁德以垂於子孫否则之以非力居之以忍轉聆間自我得之自我失之矣故考镜古今而之日不仁而逆取天下者有之矣不仁而逆守天下者未之有也子典氏之原為当七雄下針砭見非有仁覆天下者未易包藏心逃益為取天下者法未兔只見就一省軒则歸重世之君古今以立言歷數唐宋要不得以仁者歸之惟观聖子

立言当麓就傳日太上有立德其次立功其次立言言者兼德功而有之者也昔仲尼修明六經迷而不作至所著如孝經語万世無立言之祖无得而問焉自七十子之偷不能無小有同及殿國虚士横護百家之設滋甚秦漢以後儒或多所傅會是非鞭於聖人故子必当尊孟而两京儒者以董生為醇此其大要矣魏晋以宗尚清士大夫喜士右莊老放麝名教識者病焉六季及唐分南北海

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