【已山先生文集】三 - 王步青.pdf

已山先生文集卷六雜著易有太極理有前聖之所引而不癸而後聖始揭其微後儒之所深切著明而前聖已標其音者盖观孔子之言易有太極而得之夫易何为者也义之畫文之冢周公之交與神物以前民用大都於卜噬见之然于易求卜可而於卜筑求易则不可盖易之為易被此一陰一陽其数對待不移其氣流行不已不有理巴山先生文集八卷六

極援至極之义示標之名然後见易之广大悉有天道馬有地道马有人道馬而惟此太極之有以函三為一也自非孔子章三绝不親见羲文公旦而深明乎作易之原其能为此一言也哉此前之所引而不骚而自孔子揭其微也若夫宋儒周子作太極圖而為之说盖深切著明矣头其言日无極而太極又何也夫不知无極是仍不知太極也今夫天道则陰與陽矣地道则柔興别矣人道则仁興義矣太極何有哉其在于天无聲也无臭也其在丁人巴山先生文集八巷六

於言太極矣或疑孔子未言無極而周子言之羲文公旦亦何曾言太極而孔子乃言之也哉厥後張子日太虚曰太和夫太和孔子所巳言也太虚则孔子所未言而由易之言周流六虚亦可以太虚之義要之太虚者體也上太和者用也太極是為體用一源而顯微无間也孔子言易有太極往聖開來学不可以不深思而默之也

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