【丰川全集】十 - 王心敬.pdf

豐川全集卷之十八存省稿豐川王心敬爾甫著及門子校同學子泰答友八折裹学術書承修悟體用門户日岐欲的折表於歸中而敢如是耶而能如是耶然如之愚籁以震/學術者徒門已亚不察學脉则今日折術亦惟公學西不分門户所以然者学非以汇相平邹漢唐宋明先生有

重者言之訓意所輕者兄益其樊也祥哲成一家之言而路者遂不狐置之患於是偏枯之亦有之既久轉支轉晦乘智其背既不易得县部白之高藏復無溯沉嫦源折装會通之因万爲稳榜據名目分具同是乎修悟用之途遂相如吴越之大怨深而不可相遇失呼不思光生之重工夫重是用也果雕本平本也果無作用工夫平向今話先生而处一當應以相資相成殊塗同歸為莫过之克第而後世乃略心迹别域分疆成各立/门户无论律

也融會為一體而時出之各当也故今之学欲合先生為一家非漫然停之也先生入門各不同而其師孔孟也则同吾欲師谐先生師其同師孔孟者而已谐先生師孔孟也同人門下手也不同吾取先生取其人孔孟之露而不是而的切者而已故吾之取於工夫作用她取其工夫密作用宴而其於本體要非事為而事虚寂之本體以為有宴作用是工夫而本體乃不渝於虚寂也於其畸重作用工夫而微涉强持狗迹者刚器焉取干本可折表學術書三體也取其本體明且切而其工夫舆作用匪徒事义?

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