[丰川续集]十一·王心敬

【丰川续集】十一 - 王心敬.pdf川續集卷之十五 圭答 前臺函達及盘手捧如接德音私心為之浣慰無 已然以拙集拙解拘曲屑浅之見亦蒙過情之尊見 尊刻精切警策之不忘荔之又以目先生学 游 宏容物德厚谦躬 之溅佩殊恨征徙更一加 親灸以所 盾 购中之精疑承 俯問敢忘就正耶大学一 書孔門 折 張干古術以明十 大人天德王道一賀之宗也而人門 下手光在格物则是格物者辨方之指南登高之嘴梯 尊艺川德新民外泛指事物當物义只直以實格其所以越正 修齊治平者當格功而且以為格物之功自始迄終無 一本求通先后理盏性一以贯之 恐孔復起丽為此二字下解亦當不易斯言也 又聖經開章以明德新民相提标宗而后聊日古之欲 明明德从天下则是明德新民名二列其實又 止一德通故候不容不即先后分本末而血 脉正不容過於明新限楷級何者本末之言原即一物 而分嵌本治而未即治先后之見亦一時而别故先 得孤后自此經文所以壹是皆以修身為本而又 豐川嶺集 一卷十五 一德王道血脉既已不買程子有天德便可語王道之 肯亦且興經青不符一走雕扦格而无不走雕杆格矣 今尊日誠正修齊治平原無級果能真誠正修印 能真蔡治亚-所以篱恭而天下平即内省不疚之極功 渊識肯乎數言而明新贯即數言而学庸贯又即 此数言而六經四子前聖後覺无不可此非洞明於 大学之青者不能如此精融透徹也又非洞明於六經 四子前里後聲一之宗傅者不能如此精融透徹也 但愚意尚欲於尊六經之書四字或更為明新之肯 凹字以就紫切不知尊意以為何如也至若來教格
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