【今文尚书经说考】一 - 陈乔枞.pdf

今文尚書經説放自序之所起遠矣至孔子亿焉上断自典下於秦誓凡百篇而為之停斯固唐虞夏商周压代之典而百王之大經大法所昭垂於万世者也秦書禁學伏生抱遭壁藏之汉定求其書亡數十篇得二十九篇以教於齊之間孝文帝時欲求治尚書者天下無有乃伏生能治欲召之是時伏生年九十餘矣不能行於是太常使掌故量錯受之學者由是颇能言倘書诸山東大師無不涉尚書以教矣伏生授沛南張生及陽生陽生世世相傳之欧陽氏學夏候都尉张生受向書以傳族

有古文尚書經及永嘉之遂與陽大小夏侯尚書亚亡夫欧陽夏侯立學四五百年忽遭荡故牛宏压陳古今書籍之厄以刘石陵京华覆為書之四厄然放新舊唐書藝文志均載马鄭所注尚書之本是宋南渡以前马本固存也如使當日有信而好古者網羅散佚列之國學俾學者肆業及之馬鄭所注之古文二千九篇即伏生所傅今文二一十九篇文字不无同訓不無殊别然参觀互可得其猪餘则三家之學亡而不至盏亡也何意偽傳一出江左崇向於前唐人尊信於後馬鄭之迷印没而歇陽夏侯之學乃無可尊矣我

木稽殿揭所據依而為之案二卷首為序錄一卷其所发除别為訂一卷又戴汉書五行志以他書所引劉氏五行傅二卷總為八卷序而行之又欲者歇陽夏侯經説放而未果為也喬樾日孔安國得壁中古文多逸書十六篇無師说將漢之世獨傅二十九篇而已何则二十九篇今文具存文字巽者不過數百其餘興古文大略均足相推據逸十六篇既無今文可放漾莫能通其義凡古交易書詩禮語孝經所以傳悉由今文為之先今文所無古春秋左氏傅張先修其業故傅禮古經五十六卷傅士禮十七篇與后戴同而三

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