[中兴礼书]十·礼部太常寺纂修

【中兴礼书】十 - 礼部太常寺纂修.pdf中典禮書第四十七卷 吉禮四十七 明堂儀禮三 丞王普子具到明堂大禮有未合典禮事件後批送 晋挚溪郊丘之记地而祭牲用栗器用陶魏事 反其始明堂之祭物以为三牲陳豆成列禮同 人理由此言之郊以遠人而尊则當以天道事之明堂 以玉爵代爵其豆登盆姐尊用宗之器但不經太牢以牛羊承為序自歷代以至本朝未之或改迫 改和間親祀明堂有建美者以谓我将之詩言維羊雄 牛则明堂三牲宜以豕羊牛为序殊不知詩人所美必 以至於上若開雕先琴 瑟而後鐘鼓以見其誠之有加淇澳先充耳而後會升 以見其德之威我将之維羊維牛义亦此今乃於 之時倒其序以求合於詩人之言正所以辟 意者也欲乞改正契勒三牲之序日牛羊豕其來久 矣周禮地官奉牛性而羊豕则夏官冬官所奉成王社寶又两太尊两山尊两尊雨象尊宝五齊三酒而 不酌晏亦如之昨来明堂所用尊教目次序與其所 皆出於省記初无致且元酒於上尊贵五味之本 以 宝六要反在三酒之下尤為舛欲乞依 周禮改正奖勘經傳所载尊要名数與其用等惟用官 司尊為群其言春祠夏朝戏用两藏尊再献用雨 皆有虽凡四時之間祀追享朝享其朝用两太尊再 献用两山尊皆有盖尊之名六其用十有二如前所 云是也 十二尊之教每祭特用其四一實醴齊一實明 水以待朝一寶益齊一宝明水以待再献其餘以實 五齊三酒是为八尊而不酌於是乎在也之教與
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。