【山右石刻丛编】十九 - 胡聘之.pdf
山右石刻编卷二十 巡士中身品戴兵待斯乘都致院方新史业携山西篮提政印精制太原城守天門胡之 金 華寺薄伽藏教記 数無稽今在大同縣 碑徙装本錄出尺寸行 大金國西京大華寺重修薄伽藏教記 雲中段子卿撰 京東會龍寺講經沙門法慧书 雲中张公微篆额 薄伽藏教者乃三世佛十方菩藤聲間羅漢一切聖育 行之錄也至於六道四生因果之法靡所不戴大乐設百 千万種善巧方便勤誠衆生遵善遠罪而已此教乘之本意
來或自東而西者得法而返咸依梵本而傅之故佛之盲 意自此而彰僧之敢儀从兹而著自天子至於庶人莫不 耳而之拭目而視之者欺故能廓舍之慧眼通法界之 迷津與夫日月出而昏蒙披雷雨作而草木解一何巽使 知祸福之因得悟死生之趣咸云道大可依歸渐精成俗 久而益著故梵刹精蓝靡所不有浮圆佛是處争與後世 有為梗之徒若退之者致辞以攻愈攻愈坠抗力 以漢益撰雨益嫩信所如山之苞如川之至其何動梁 此不可思蔑無进功德之所致也异哉佛之教化若此以 大舆教之廣亦而浸廣故成門類印造颁宣派而别 之刚有大小權实顿渐偏甄密之類分爲遂使都城郡琊 山方蘭若几有僧尼佛像之所往往聚而藏之以其廣大悉
風而童佛特人天之仰止亦惟在上者師之爱出官財 建兹梵宇壮麗饰稀世所有一旦愿残以至於此誠可以 痛乎惜乎為人之後者苟不能糍其艳而興其補已 而完已者能無愧乎殊不開厥父药厥子弗肯藉厥父 基厥子弗肯構俗人尚為之爾况我等之為子可不 心之流加之援助乃仍其舊址而時建九間七間之殿又構 成慈氏觀音降魔之開及會經樓二門垛殿不設期日巍 平有成其左右洞房四面廊廰尚如也其只十干餘万所 給甚易尔奈何天與之始而不與之終事見其作而不见其 成哀哉不數年上五人乃化倾城士展壁多哀懒者皆以此 也鸣平昔人之同力功尚未祭主事者先歸復為果见 
