【庸言】八 - 黄佐.pdf
庸言卷第十 天地第十 天地之體北高南下潭儀可以测之聖人以与天 而南燕冀先寒而草木及 焕则青徐 先春而水 而草木榮 小 及凉 其藏天地 之知 也 春氣益乎其和天地之仁也 氯乎其天地 地之禮也秋氣乎其清天地 义也然經春寒水乎木經秋暑火伏乎金
交為六十有四丽谓易也而數卦交险陽 柔之理備矣是理由始也而文字生马有 理在天地之先而乘氣以行 如人乘马者哉理不 理之學冥心前有无孔孟丽不道也今夫 天活高年光耀照臨日月星辰為經為生殖 名之也 者心中之氣寓理而云敌日心神然 太里中亦有氯靈如人心 心者则日天神故紫微有 星之帝入學问涵策充宝其德而有光辉即
嵩高今川之陽城仰观北板出地三十六度南 極入地亦三十六度北至朔方刚北出地四五 十度南極入地亦然南至鐵唐则出入之庚三十 一南至交广则出入之度二十而已南極高 故圆规度外星辰至泉大如五曜者数十皆非星 經所载若北逾鐵勒北極高至亚十五度星辰 渐微唐太宗收骨利幹其地夜易晚熟一羊脚而 天明地势至此穷失盖偏南则長短较火偏北则 所较渐多夏日出寅入戌其地近北而北方龙 長冬日出辰入中其地近南而北方短南方 
