【噩梦】王夫之.pdf

教有本治有宗宜國有知人有道裡天下於一心面補之非其至者也如衡低而移具權又点其昂虽然亦有其平者单之勿甚高度其可行無大損於上而可以盆下無過求於精微而特去流俗苟且迷復之因民亦易徙亦易見德如大早之得雨且破其之以旅宋者亦循此而進之鲁两生日禮樂必百年而後典百年之始源瓶苛但不達中和之大端而已天其欲蘇人之死解人之狂则目而言之夕而行之可也呜呼吾

衡陽王夫之孟子言井田之略皆取民之制非授民也天下受治从王者故王者臣天下之人而效職马若土则非王者有其力者治其地故改姓受命而民自有其恒畴不待王者之授之唯人非王者不治宜以其力養君子井田之一夫百益言百而,一夫也夫定而田之田有分而隨之其始也以地制夫而夫定其後唯以夫計赋役而不更求之地所以百姓不而民於

本逐末一夫之赋自若民乃守先两而不敢歷放春秋初税舍服籍之夫而墟撩見在田之政以税也作邱甲用田赋者先王之制五百七十六夫而出長读一乘至此则實四邱之田爲一甸其後站以井邑邱甸不實而據見在之田献合伊畸零以起赋舍人而土之所以日散也然则取民之制必當因版籍以定后口即日口以制税耀時有登降而抛荒卤莽投逃匿隐漏之民自不敢自點以害得井田之意而通之不必問三代之成法而可以百世而無做