【五种遗规】二 - 陈弘谋辑.pdf
飬正规補 桂林後學宏辑 譜儒小学 宏谋按宋儒蒙养道理俱从源頭来微 内外始終多不滕錄兹绿其切近時者 補前 所未備馬惑 先生于元代以 教 华 為 已任 一時蒙古牛多所成就今觀用 人於其所長教人於其所短因其所明開其 所蔽 數語已 括茂 教之大端矣夫教法具在 行之惟人 人小 子何 知父兄師怎之也林致 百尚需涂小学
其偏質而復其德性也勿小兒无記性所歷事 皆能不忘故善養子者当其婴孩朝之使得所养全 其和氣方至長而性美教示以 好恶有常如養犬 者不欲其升堂野时其升堂而扑 之若既扑其升堂 又復食之於堂使敦从日提而求其不非不可 朱子日古者初年入小學只是教之以事如禮樂射 御書數及孝弟忠信之事自十六七入大學然後教 之 以理如致知格物及所以為忠信孝弟者 古人 学養得小兒子誠敬善端癸见了然而大学等事 小兒子不會推將去所以又入大学教之”
近小人此言極有味隆子静言古者教小子弟自 能言能食即有教以至滙 溉應對之類皆有所習故 长大易语今人自小 即 教做對稍大即教做虚 之皆壤其性質.第 子 職所受是極云受业去後 究道理到畫處也版 恃力如特氣力欲胡 打人之類益自小便教之以德教之以尚德不尚力 之事 東菜吕氏日教小兒當以正示可便使之情宝日 教,小足先教以謹示 輕忽不等書乃餘事 今日之有資者父兄便 教以科举之文不容不 等皆因父兄无識見至有 以得一 一 第便為成材者 花正遣观 
