【庄子集释】一 - 郭庆藩.pdf

莊予序河南郭象子玄撰夫菲子青可潮如本放未始城其狂言言無會而狗者也夫應而非會则难當無川言非物事则高不行興夫寂然不動不得已而後逃青固有開矣斯可知无心者也夫心无武则隆感而愿感随其時言唯爾故具化為微流药代而冥物曾對进而游乎方外哉此其所以不經而為百家建死生之而明内垩外王之道上知造物狐物下知有物之自造也其言宏其旨之炒至至之道融微旨雅泰然遗放放而不敖故日不知義之所猖狂妄行而蹈其大方舍晴而熙

花子序唐西華法师成玄英撰夫庄子青所以申道德之深根逃重玄之妙旨无之恬淡明化之省冥训捷九流括百氏區中之至教寶象外之微言者也其人姓莊名周字于休生宋國雎阳蒙縣師長桑公子安號南华仙人常践国之初降襄周之来数生之业湖傷道德之陵夷乃概发情麦者斯其言大而博其旨深而遠日子亦言子是書名非但三篇之名亦是百家之通题所言内篇者内以待外立名篇以创寫义古者殺青為簡以幸辐簡成篇猜今連纸成卷也故元云大事書之於策

適忘懷應物何不巡以斯而进天下放日逍适遂内篇明於理木外篇語其事逃篇明於理事内篇明理术不无事迹外篇明事迹甚有妙理但立教分據多论耳所以道还建初者言達道之士智德明敏所造皆避物逍故以道道命物夫無待聖人照機若既明桃之二智故能火斋於药境故以齊物次之既指馬饰天地混同店物心献游可以损衡飬生放以养生主次之既善恶丽忘境智俱妙婺任化可以處涉人開故以人罚世次之内德国滿故能支雄其德外以接物既而随物异降内外冥契故以德充符大之止水流接物无心忘德忘形契外會内之極可以匠成應品故以大宗師次之古之真聖知天知人舆选化同功即寂即既而蚁華

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