[焦氏笔乘]九·焦竑

【焦氏笔乘】九 - 焦竑.pdf焦氏筆乘續集卷四 秣陵焦弱候辑 门人訓奥棟 男焦尊生茂直 性篇 宋范浚字茂明學者香溪先生考亭曾取其心 載於孟子集浚有性二篇其見地超然殆 宋儒所懂見者特寫表而出之日天降衷日命 性無偽有偽非性偽而有外者日意意人之私也性以性為善善果性耶後世以啊與荀楊同尬 朝不能無善果非性耶日學者之患在不求其 是而為衆说之惑苟衆而自求其是则是得 而衆之然否昭昭矣且夫性不可言而可言者 日静子姑其静者而觀之将以為善乎將以盒 惡乎必日善可也然则善不足以盖性而性固 可以善名之也彼卿者从性之偽而指以為性 故日人之性惡性本惡也哉且以古人之不善知性故不動心又以性之用教人故道性善易 静日一陰一陽之道之者善也成之者性也 善乎道则非道也性成平道则與道一矣然则 善不足以盏性明矣且孟子亦以善為足以尽 美充實而有光輝之大大而化之之聖聖而 言而足矣益復以信興美奥大舆聖興神属言平 故日孟子道性善以性之用教人也
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